Вопрос: Я знаю, что человек не отвечает за грехи, которые он совершает до достижения совершеннолетия. А что насчет его хороших дел, получает ли он награду за это?

Ответ:
Вся хвала Аллаху.

Да, дети получат награду за благие дела, потому что в хадисе переданном в сахих Муслим от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который передал: «Женщин подняла маленького мальчика спросила: «О Посланник Аллаха, будет ли засчитан его хадж?» Он сказал: «Да, и ты получишь награду» (Муслим 2378)

Автор Mawaahib al-Jaleel fi Sharh Mukhtasar Shaykh al-Khaleel сказал, в отношении обучения детей молитве при достижении семилетнего возраста: Al-Qaraafi сказал в al-Yawaaqeet fi’l-Mawaaqeet: дети получат награду за благие дела, потому что об этом сказано в хадисе женщины из Хасами (которая подняла ребенка, и спросила о том будет ли принят хадж)»

Ибн Рушд сказал: «Плохие деяния детей не записываются, но их благие деяния будут записаны, согласно более достоверному мнению»

Ibn ‘Abd al-Barr сказал в al-Tamheed, комментируя первый хадис: «… Abu’l-‘Aaliyah al-Riyaahi сказал ‘Умар ибн Хаттаб сказал: благие дела будут записаны, а грехи не будут записаны»

Автор Mawaahib al-Jaleel сказал, в отношении вхождения детей в ихрам для Хаджа и Умры:

«Нет разногласий между учеными в том, что дети будут награждены за послушание (Аллаху) и не будут записаны их плохие дела или грех, которые они совершают. Сказано в Mukhtasar al-Waadihah: «Хадж не обязателен для мальчиков и девочек, до достижения совершеннолетия, но нет ничего неправильного в том, чтобы взять их собой в Хадж. Это является поощряемым (мустахаб) и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так»

Передано, что Talhah ibn Musarrif сказал: «Из обычаев мусульман брать детей в хадж и показывать им милость Аллаха»

Ibn ‘Abd al-Barr сказал в al-Tamheed, что приветствуется брать детей в Хадж, и что большинство ученых сказали это. Он также сказал: «Нет ничего странного в том, что ребенок получит награду и статус в Следующей жизни за намаз, закят, хадж и другие деяния, если он выполняет их должным образом, потому что это милость и благосклонность Аллаха, также как Аллах проявляет милость к мертвым, награждая их за милостыню сделанную от их имени. Ученые согласны в том, что ребенку следует приказывать молиться, при достижении им возраста понимания и что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был имамом в молитве Анаса и сироты. Большинство саляфов сказали, что закят следует выплачивать с имущества сироты, и не возможно, чтобы они не были вознаграждены за это. Их попечители и те кто делает это также получат награду, также как тот, кто возьмет их в хадж, и это милость и благословление от Аллаха. Передано, что Умар сказал: « благие дела будут записаны, а грехи не будут записаны». И я не знаю, мнение достойное следование противоречащее этому»

Согласно al-Ikmaal, большинство ученые сказали: «Дети будут награждены за акт послушания (Аллаху) и их благие деяния будут записаны, а грех не будут записаны»

Сказано в Awaa’il al-Muqaddimaat: «Правильным мнением на мой взгляд является, то что призвавший к благу и совершивший его будут вознаграждены (т.е. и ребенок и попечитель). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал женщине: «… и ты будешь награждена». Аллаху известно лучше»

Ibn Jamaa’ah сказал: «Согласно мнению четырех (имамов), дети будут вознаграждены за их послушание и благие дела. Это было передано от Умара. Некоторые из ученых передали, что в этом вопросе была иджма.

На это также было указание в главе Достоинства (fadaa’il), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Джихад каждой старухи и молодой это Хадж и Умра» и хадис о женщине, которая подняла ребенка»

Аллаху известно лучше.